700-HN230

 700-HN230 700-HN230因為繼電器是由線圈和觸點組兩部分組成的，所以繼電器在電路圖中

的圖形符號也包括兩部分：一個長方框表示線圈；一組觸點符號表示觸點組合。當觸點不多電路比較簡單時，往往把觸點組直接畫在線圈框的一側，這種畫法叫集中表示法。

電符號和觸點形式：

繼電器線圈在電路中用一個長方框符號表示，如果繼電器有兩個線圈，就畫兩個并列的長方框。同時在長方框內或長方框旁標上繼電器的文字符號“J”。繼電器的觸點有兩種表示方法：一種是把它們直接畫在長方框一側，這種表示法較為直觀。另一種是按照電路連接的需要，把各個觸點分別畫到各自的控制電路中，通常在同一繼電器的觸點與線圈旁分別標注上相同的文字符號，并將觸點組編上號碼，以示區別。

 

（壹）可編程序控制器（PLC）

        Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列、

        Siemens西門子 S5、S7-200、300、400

        ABB PLC控制系統 AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500

       

（貳）分散式控制系統(DCS)

        ABB  工業機器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90

        

（叁）MOTOROLA 摩托羅拉MVME

        工業用模組 MVME147 /167/177/162系統模組

（肆）儀表測量 閥門控制系統

        ENTEK-恩泰克：EK系列測量，1440系列模塊檢測

        ABB定位器：V18345-系列 V18348系列

        Siemens定位器/儀表：6DR5010,6DR5020 7ML,7MF，7ME

 

（伍）低壓元器件

        Allen Bradley羅克韋爾優勢供應：700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列

        Siemens西門子：3RW、3RV、3RT、3RP、3TK、3RH、3TF68/69等西門子軟啟動、斷路器、接觸器、繼電器

（陸）變頻器控制

        Allen Bradley羅克韋爾： PowerFlex-4/40/40P/400  PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L     

        ABB變頻器：ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55

       

系統工程:自動化系統DCS系統、PLC控制系統、大型進口伺服控制系統。中小型變頻器/開關按鈕/電機數控產品等！

≮本公司將竭誠為您服務，您的滿意是我們的宗旨≯

 700-CF220N

700-CF220P

700-CF220T

700-CF220V

700-CF220VA

700-CF220ZD

700-CF220ZT

700-CF310A

700-CF310B

700-CF310D

700-CF310E

700-CF310EA

700-CF310ED

700-CF310EJ

700-CF310EQ

700-CF310EY

700-CF310F

700-CF310J

700-CF310K

700-CF310KA

700-CF310KD

700-CF310KF

700-CF310KJ

700-CF310KL

700-CF310KN

700-CF310L

700-CF310P

700-CF310T

700-CF310ZJ

700-CF400A

700-CF400B

700-CF400D

700-CF400DJ

700-CF400E

700-CF400EA

700-CF400ED

700-CF400EJ

700-CF400EQ

700-CF400EY

700-CF400F

700-CF400J

700-CF400KA

700-CF400KD

700-CF400KF

700-CF400KG

700-CF400KJ

700-CF400KL

700-CF400KP

700-CF400L

700-CF400N

700-CF400P

700-CF400T

700-CF400V

700-CF400VA

700-CF400VD

700-CF400X

700-CF400ZD

民之生：度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民屬于農，出使民壹于戰，故圣人之治也，多禁以止能，任力以窮詐。兩者偏用，則境內之民壹；民壹，則農；農，則樸；樸，則安居而惡出。故圣人之為國也，民資藏于地，而偏托危于外。資藏于地則樸，托危于外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸。于無資、歸危外托，狂夫之所不為也。故圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。此臣之所謂過也。

　　夫刑者，所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。

　　刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖于民、上；徼于民、上以利。求顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩。君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多奸，則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒，則民詐生；國貧，則上匱賞。故圣人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；衣錦食肉，則小人冀其利。

　　君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐奸。故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。

　　故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。